不足200字,把“钱”写活了,说透了!(千古奇文)

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作者:马军;来源:云南日报唐代文学家张说曾经历仕四朝,三秉大政,掌文学之任三十年,而且著作很多,张说文笔锋健、才思敏捷,堪称叱咤风云的一代英豪。
但是他仕途坎坷,曾经因为得罪武则天的面首而被流放和贬谪,三起三落的坎坷经历使得张说的诗文中充满着看破红尘的沧桑感。
对于张说的散文《钱本草》,文章不长,通俗易懂,全篇录于下:
“钱,味甘,大热,有毒。偏能驻颜,采泽流润,善疗饥,解困厄之患立验。
能利邦国,亏贤达,畏清廉。贪者服之,以均平为良;
如不均平,则冷热相激,令人霍乱。
其药采无时,采之非礼则伤神。此既流行,能召神灵,通鬼气。
如积而不散,则有水火盗贼之灾生;如散而不积,则有饥寒困厄之患至。
一积一散谓之道,不以为珍谓之德,取与合宜谓之义,无求非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,人不妨己谓之智。
以此七术精炼,方可久而服之,令人长寿。若服之非理,则弱志伤神,切须忌之。”全文不足200字,却把钱写活了,说透了。
“味甘、大热、有毒。”
寥寥几字,就给“钱”这味特殊草药的药性定了位,真可谓言简意赅,字字千钧,准确生动,入木三分。
它是盘中餐,身上衣,遮风挡雨的房子,随心所欲的日子,所以“味甘”,人人都喜欢它、亲近它,追求它。
但是它的性子“大热”,容易让人上瘾,痴迷,一心只钻钱眼,更无世间其他。
为它疯,为它狂,为它哐哐撞大墙。热的结果就是“中毒”,严重者还会被它带进坟墓。
它的药效很神奇,只要“吃”了它,往往就能立竿见影。
双目炯炯,脸上有光,昂首挺胸,声若洪钟。解人于倒悬,出人于水火,一如雨中伞,雪中炭。
国家有了它,还能利民,能强国,让外邦敬服。但它也能使聪明、干练的“贤达”受到玷污,拖累,甚至万劫不复。
不过,它也有克星,那就是对于“清廉”之人它是无可奈何的。他谆谆告诫拥有巨量钱财的富豪们,最好能将多余的部分舍出去,以之回馈给嗷嗷待哺的贫者、弱者,造福社会。
否则,不仅不会有恒久的发展,真正的快乐,甚至还会祸患无穷。
“如不均平,则冷热相激,令人霍乱。”
另外,钱财要取之有道,不谋非分,不巧取豪夺,不然一切都看得清清楚楚的神灵定会降罪惩罚的。
攒钱是没有过失的,但也要在该花的时候花出去,钱本身职能就是流通,都捂住不动,社会还怎么运转?
因此,早晚必有水、火、盗贼等灾难发生。
而如果只花钱不挣钱,那又走向另一个极端,饥寒交迫必定找上门来。看来,要驾驭好金钱这个“怪兽”,并不是轻而易举的事情,而是要费些心神的。
张说先生给了我们七件法宝:
道:用钱有度;
德:不把钱当宝贝;
义:付出与所得相应;
礼:不贪非分之财;
仁:乐善好施,有扶危济困之心;
信:一诺千金,绝不违约;
智:不让钱伤害自己。只要牢记这七件驭财法宝,钱这味特殊的草药就会成为人的忠实奴仆,大可放心使用,“久而服之,令人长寿”。
反之,则会伤痕累累,身败名裂。
古今中外,“钱”似乎是个永恒的话题。
关于它的说法也是五花八门:
或神之:“无翼而飞,无足而走。无远不往,无幽不至。无德而尊,无势而热。危可使安,死可使活,贵可使贱,生可使杀。”;
或惧之:“骨肉缘之启衅,缙绅因以败名,商贾因以损躯,市井乘而斗戮;其笼络一世者,大抵福于人少,而祸于人多。真杀人之物,而人不悟也。”;
或詈之:“骂金钱:狗畜生!纲常伦理被你坏,朝廷王法被你弄,杀人仗你不偿命,贤才没你不得用。思想起,把钱财刀剁、斧砍、油煎、笼蒸!”等等,不可胜数。
然而,却有一人以药喻之,以之为药,深邃精警,堪称千古奇文。
此文乃作者总结人生七十年之阅历,苦心孤诣而成,区区200余字便把钱的性质、利弊、积散之道描写得淋漓尽致。
以钱喻药,诊治时弊,利害之论,颇富哲理,寓教深刻,堪称奇文。

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